la Iglesia lanza una tarjeta de identidad digital para tranquilizar a sus fieles

El anuncio tiene el efecto de una pequeña revolución dentro de la Iglesia Católica. Es incluso un “cambio de cultura en la Iglesia”, lanzó Alexandre Joly, obispo de Troyes. Después de siglos de opacidad, la Conferencia de Obispos de Francia (CEF) ha decidido entrar en la era de la transparencia, anunciando, el miércoles 10 de mayo, que pronto dotará a diáconos, sacerdotes y obispos de una tarjeta de identificación digital. El documento, emitido por la autoridad eclesiástica en el tamaño de una tarjeta bancaria, puede certificar que su titular está efectivamente en condiciones de celebrar misa y tiene la capacidad de confesar. En otras palabras, el miembro de la Iglesia no está acusado de agresión sexual.

Al mostrar el código QR, la herramienta de control entregará varias informaciones según un código de color: una pancarta verde si el sacerdote no tiene restricciones para celebrar o confesar. Naranja en caso de restricciones. El color naranja no significa necesariamente que su titular sea un agresor, advirtió el obispo Joly. También puede tratarse simplemente de un sacerdote joven, recién ordenado y cuya falta de experiencia aún no le permite celebrar una misa o confesarse. Finalmente, una bandera roja si el titular de la tarjeta no puede predicar ni celebrar, para los eclesiásticos privados del estado clerical, sin mencionar la naturaleza de la sanción.

Leer también Abusos sexuales en la Iglesia: con el informe Sauvé, “se trata de mirar de frente al desastre”

Una versión en papel considerada obsoleta

Esta tarjeta de identidad para sacerdotes no es nueva. Hasta ahora, los prelados siempre han tenido un “celebret”, un documento en papel que permitía justificar su profesión de sacerdote. Pero los obispos franceses que hoy consideran este sistema demasiado fácilmente “falsable (…) y complicado de actualizar”, han optado por una versión digital.

Este nuevo sistema de control, decidido en asamblea por los obispos en 2021, forma parte de la publicación del informe de la Comisión Independiente sobre Abuso Sexual en la Iglesia (Ciase). “Nos parecía fundamental ver qué podíamos cambiar (…) para que la Iglesia fuera segura” en materia de prevención de la violencia sexual, explicó Alexandre Joly, portavoz de la CEF, durante una conferencia de prensa. Esta medida también está encaminada al “respeto” a las “víctimas (que) no pueden entender -con razón- que alguien que ha cometido hechos graves, pueda (…) seguir festejando”.

“Una buena idea en el contexto actual”

Para Christine Pedotti, directora del semanario Testimonio Cristiano“el celebret siempre ha sido utilizado por los sacerdotes cuando estaban en movimiento para demostrar a otro sacerdote que estaban bien capacitados para co-celebrar una Misa, por ejemplo, explica. Pero hoy, esta es una versión más moderna que abre una nueva característica, la de comprobar que el sacerdote no ha sido suspendido, es una muy buena idea en el contexto actual y debería resultar bastante útil”.

Porque las carencias en este ámbito han sido denunciadas reiteradamente por las asociaciones de víctimas. “El fenómeno de los sacerdotes de los que se dice que son ‘girovagos’, es decir, suspendidos de sus funciones y que siguen presentándose como sacerdotes en las comunidades religiosas, es una práctica que se observa regularmente”, señala Christine Pedotti. El ejemplo más llamativo sigue siendo el caso de los hermanos Philippe. Marie-Dominique Philippe, condenada en 1957 por el Vaticano por complicidad en agresión sexual, y su hermano Thomas, pudieron fundar o cofundar varias comunidades y asociaciones religiosas sin preocuparse porque la condena de Marie-Dominique había caído en el olvido. . .

“Ahora estamos pidiendo a los obispos que gestionen varios cientos de sacerdotes sin darles realmente los medios de control”, abunda Christine Pedotti. Sin embargo, el término episcopal, que proviene del griego ‘episcopos’ significa ‘guardián’, ‘supervisor’. Es por lo tanto, es hora de que cuenten con herramientas de su tiempo para garantizar esta función de control que se les asigna”.

“La Iglesia ha caído muy bajo”

En el espíritu del dispositivo, no se trata de pedir a los fieles que persigan a los hombres de Iglesia pidiéndoles su documento de identidad a toda costa, sino de tener “un medio de control ejercido por otro sacerdote o un líder laico”. de una parroquia, para verificar la legitimidad de cada uno”, prosigue el director de la publicación. Además, la gran mayoría de los católicos desconocía hasta entonces la existencia de esta celebret. Así que hay pocas razones para que lo reclamen ahora”.

Del lado de las asociaciones de víctimas de abuso sexual de la Iglesia católica, el nuevo dispositivo lucha por convencer. “Es una medida bastante excepcional que se eleva, en mi opinión, en el top tres de las ideas más débiles de la Iglesia católica”, suelta sin rodeos François Devauxexpresidente de La parolelibée, asociación creada en diciembre de 2015 en Lyon por iniciativa de las víctimas del capellán scout de la diócesis de Lyon, Bernard Preynat, en el origen de la dimisión del cardenal Philippe Barbarin.

“Si tenemos que mostrar los códigos QR de los sacerdotes para tranquilizar a los católicos, es porque la Iglesia ha caído muy bajo. Este es solo un efecto de anuncio que muestra sobre todo cuánto se ha roto el vínculo de confianza entre los fieles y su jerarquía. “, continúa el ex líder de la asociación, abrumado por el anuncio. Esta nueva ineptitud es un signo del estado de ociosidad de la Iglesia que no ha entendido los reproches que se le hacen o que no quiere entenderlos. En cualquier caso, esta iniciativa está muy lejos de las medidas recomendadas en el informe Ciase, concluye François Devaux.

“Un medio pequeño es insuficiente ante la magnitud del fenómeno”

Entre las 45 recomendaciones emitidas por Ciase hechas públicas el 5 de octubre de 2021, efectivamente no se menciona una posible cédula de identidad digital. “Estoy de acuerdo con François Devaux en la idea de que esta iniciativa no responde a las solicitudes de la comisión. Este nuevo sistema sigue siendo un pequeño medio bastante insuficiente dada la magnitud del fenómeno”, agrega Christine Pedotti. En el informe, se trata más de dar más espacio a los laicos, una mayor participación en el poder. Sobre estas preguntas, la Iglesia no ha dado una solución y no responde en el fondo a la única pregunta que queda: ¿por qué algunos sacerdotes se toman a sí mismos por Dios hasta el punto de pensar que pueden disponer de los cuerpos de otros?

Más allá del aspecto religioso, la medida también plantea cuestiones éticas. La idea de mencionar una posible condena de un individuo en un documento de identidad no dejó de reaccionar en las redes sociales. De hecho, muchos internautas lo han visto como una deriva que conduce a una restricción de libertades.

Un dispositivo entre muchos otros, asegura la Iglesia

Ante los ataques, la Iglesia asegura que este dispositivo forma parte de una gama más amplia de medidas destinadas a luchar contra los delitos sexuales “para garantizar que estemos en una cultura de claridad y buen trato”, recordó el jueves Monseñor Rougé, obispo de Nanterre, en RMC: La prioridad de las prioridades sigue siendo el acompañamiento de las víctimas y la formación de los sacerdotes”.

La Conferencia Episcopal de Francia promete que los 18.000 sacerdotes y diáconos recibirán su código QR a finales de año. Los obispos ya los tienen. Al mismo tiempo, cada diócesis y cada congregación religiosa actualizará anualmente los datos relativos a sus obispos, presbíteros y diáconos. Una actualización será inmediata si un sacerdote está sujeto a una sanción civil o canónica.

De todos modos, la Iglesia católica avanza porque “fomenta cada vez más la libertad de expresión, señala el periodista. Todavía se producen casos de agresión, pero ahora se denuncian. La situación de impunidad está cambiando en Francia. No se puede decir lo mismo de Italia o Polonia, por ejemplo. Todavía queda mucho por hacer en este tema en Francia y en el mundo”.